第二十二回 渔色徇财计臣致乱 表忠流血信国

文馆大学士知太史院事等。在天文学方面，与王恂、许衡等编制《授时历》，沿用达360年。著有《推步》《立成》《历议拟稿》《仪象法式》等。

    天祥卢陵人，所居对文笔峰，因自号文山。平生作文，未尝属草，一下笔便数千言。流离中感慨悲悼，一发于诗，阅者见之，莫不流涕。其妻欧阳氏收天祥尸，面色如生，义士张毅甫给资归葬，适母夫人曾氏遗柩亦由家人自粤奉归，同日至城下，相传为忠孝的报应。后儒有挽文丞相诗二首道：

    尘海焉能活壑舟？燕台从此筑诗囚。雪霜万里孤臣老，

    光岳千年正气收。诸葛未亡犹是汉，伯夷虽死不从周。

    古今成败应难论，天地无穷草木愁。

    徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹。子房本为韩仇出，

    诸葛安知汉祚移？云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟。

    何人更上新亭饮？大不如前洒泪时。

    天祥一死，谣言渐靖。不意辽东来一警报，说是十多万大兵，俱死在日本海中了。是何原因，请看下回。

    读元jian臣阿合马传，令人生恨，莫不欲举刀斫之。读宋忠臣文天祥传，令人起敬，莫不欲顶礼奉之，可见天道虽或无凭，人心尚有公理。是回前叙阿合马事，后叙文天祥事，一则显揭其jian，一则详述其忠，语浅意深，老妪都解，较诸史传之饷人，为益尤大。史传非尽人能读，且非尽人得读，获此一编，非举两弊而悉去之耶！此外杂以他事，有美有恶，虽循史家依事毕书之例，而盛衰之感，隐寓其中，不特简略之分已也。