第六十八章 斩尸之法

宝天尊对轮回印的见解认知，和渡劫天功中的记载修行对比一番，他却是发现，灵宝天尊简直就是把轮回印研究解析了个透彻，甚至论对轮回印的论述，不比渡劫天尊曹雨生这位开创者差多少，简直就是此道中的大家！

    而且，更让人心惊的是，灵宝天尊虽然研究透彻了这种体内结轮回印的法门，但他却并不修行这种道法了，而且不仅不修行，他还借此开创经文一一破解这种道法，这就是灵宝度人经。

    在这卷经文中，灵宝天尊直言道：“欲要成仙，这尸鬼之法，或许可行，但吾不取也！吾要成仙，就在活着之时成仙，打入仙域，何必死后化为尸鬼？”

    “不过，此尸鬼之法也可借鉴一二，尸鬼是死后通灵，是无边死气阴气中酝酿出了一点生气！”

    “而其实，我们寿元将近之时，何尝不也是如这尸鬼一般，死气中蕴藏着一道微弱生气？那道微弱生气随时可能被死气淹没，寿元终结，就此坐化！那么，何不如在暮年之时，斩尽这体内无尽死气阴气，只保留那道生气，如此岂不是能长存于世间？”

    “于是，吾参悟开创度人经之外，又把这种克制尸鬼之法融于灵宝剑法之中，当吾暮年将要坐化之时，就借此剑法斩向自己，斩掉自己体内所有的死气阴气，只保留那道微弱生气！此法吾命名其为斩尸之法！”

    看到这里，这卷经文已是过了大半，沈平康这时也恍然大悟，为何这法门叫斩尸之法了，这是把暮年之时的自己当做尸鬼一般，要斩尽体内阴气死气，只保留那道微弱生气，如此长存下去啊！

    这样可行吗？沈平康停下翻看，不由凝眉思索，暗自推演一番，理论上好