甘露

作无量光佛。

    除了极乐世界阿弥陀佛外，也有其他世界的佛，拥有「无量光」与「无量寿」的名号[12][13]。《十住毘婆沙论》中，十方佛的西方佛，名为无量明佛[14]。

    日本东密兴教大师，根据金刚界经典，认为阿弥陀佛即毗卢遮那佛的化身毗卢遮那佛，即大日如来[15]，明朝净土宗的莲池大师也有相同的看法。[16]

    阿弥陀经

    最早传入中国的与净土有关的经典为《般舟三昧经》，由支娄迦谶於东汉时汉灵帝光和二年翻译。该经描述了通过观想或念诵佛名，而使十方诸佛特别是阿弥陀佛现前的法门要义。

    《阿弥陀经》由鸠摩罗什翻译。该经用简洁华丽的笔法描绘净土世界的清净庄严，并有持名念佛的法门。现存唐玄奘的重译，名为《称赞净土佛摄受经》。

    与《阿弥陀经》类似的短篇佛经尚有《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》，简称《鼓音声经》，译者不详。该经也是释迦解说阿弥陀佛功德之作，但有两点特sE：一为经中记载的阿弥陀佛父母之名；二为经内含的「鼓音声王大陀罗尼」。

    《观无量寿经》简称《观经》系刘宋畺良耶舍译。此经目的在於指导净土修行者对极乐世界进行观想，其中十六种观门中的最後三种主要描述了「九品往生」的状况。唐善导大师着有《观经四帖疏》，系监於当时修行人错解念佛法门，故楷定正确之方法，其云「此义已请证定竟，一句一字不可加减，yu写者一如经法，应知。」

    《无量寿经》是净土宗的主经，介绍阿弥陀佛前生法藏b丘的功德和他立誓成佛所许的本愿。该经有众多译本，现存的有东汉、孙吴、曹魏、唐朝、宋朝译出的五种不同版本。其中唐代译本被明代的藕益大师认为是五个译本中最