第三百零四章 尸解仙（4000）

处出现悬棺群，倒也并不算跳出了吴良的考古认知，总归还是在比较容易接受的范围之内。

    不过他倒觉得有必要重新考究一下春秋战国时期的墓葬习俗。

    虽说天朝从古到今都以土葬作为主流的墓葬形式，但悬棺墓葬群在天朝南北也都有发现，而且春秋战国时期的也是不少，这就很值得深究。

    而且悬棺葬受地形与古时的科技影响，尤其是春秋战国时期，工程量一定不小，耗费的人力物力亦是可以预见，绝非普通的土葬能够比拟，也不是一般的平民百姓造的起的，可后世却发现了许多处修建于春秋战国时期的悬棺墓葬群。

    这是不是可以从侧面推断。

    悬棺葬也曾在春秋战国时期风靡过一段时间，而且是比较受贵族欢迎的那种欢迎，只不过受到人力物力的限制，才没有普及下去？

    带着这样的想法，吴良并没有将自己知道的情况说出来，而是扭头看向于吉追问道：“老先生，这地仙之宅究竟是何意？”

    “公子请看这些棺材，它们高高悬于峭壁之上，公子以为是谁将这些动辄数百斤的棺材搬上去的？”

    于吉笑了笑，不答反问道。

    “……”

    吴良佯装不知，摇了摇头。

    后世要做到这种事简直不要太简单，不过若是放到春秋战国时期，又或是如今的东汉末年，还是十分困难的，因为这个时间段，考古界发现的文献中还并未找到与绞车、滑轮相关的提举技术。

    事实上，吴良在东汉末年待了这么长时间，也并未在生活中见到与这类技术有关联的事物。

    当然，并不是说没有这种技术，这种悬棺葬就没有办法进行了。

    如果动用的人数够多，仅凭绳索与蛮力，吴良觉得应该也