第9章 洛河龙王洛川

然不是漂亮外貌的罪过，但引导漂亮走向的内在媚术，即使在幻影中也在不懈工作。这种媚术可以脱离皮囊的束缚，像风一样刺肌砭髓，令人中谶。

    但实际在先秦时代，我们狐族就被视为瑞兽。《山海经·海外东经》载：“青丘国，其狐四足九尾。”郭璞注有：“世平则出为瑞也。”祥瑞的内涵有二。

    一是为王称帝，国家昌盛之兆。《吴越春秋》载：大禹年三十而未娶，因在涂山看到九尾白狐，以为为王之吉兆，乃娶涂山女。故有涂山之歌唱道：“绥绥白狐，九尾庞庞，成于家室，我都彼昌。”《文选·四子讲德论》载：“昔文王应九尾狐而东夷归周。”

    二是婚姻爱情之兆。大禹遇涂山氏之女事例中的九尾白狐，显然同时具有婚姻吉兆的意义。《诗经·有狐》更是以孤独、抑郁、流浪之狐，作为婚姻与爱情失其时之人类，加以吟咏歌唱。故汉代班固《白虎通义》以狐为兆示“子孙繁息”之德兽。从而为后世以狐之性能比喻人类性爱魅力，埋下伏笔。

    目前的九尾狐族只剩青丘一脉，而银狐也只有我一只。父母派三哥陪在我身边伴我长大，我的机灵变通大部分是出自于他的授教。青丘与外界隔离，故而我长到八万岁也没单独出过谷。每次出去，还没看清楚外面的世界就被匆匆带回，父母哥哥们都说为了我好。其实他们哪里知道我内心向往的是自由。

    想到这里，我还真是有些挂念家人，我不在青丘的日子，父母哥哥，还有我的小伙伴们可好？

    实际上我想他们的同时，青丘早已乱成一锅粥，是因为我的出走。

    叙永与三哥天天去狐狸洞找我，我知道瞒不了多久。决定与姐姐出谷，也是听从自己的内心