山内行止篇-美人

b喻为习画时由浅而深的九个阶段，这并非错误，但也不是正解。」

    「要明白，对画作而言，形意神，其实是不可兼容的。」

    「三者兼具，必然三者皆失。」

    信手调整画具的位置，换过一张生宣，如墨的镇尺轻柔的平抚纸面，老师随兴说道：

    「我们画师，拿的是笔，画的，是缺。」

    「不论缺形、缺意、缺神，总要有缺，方能称画。」

    「缺与失不可混为一谈，缺是有漏，失是无序，契意上并不相同。」

    「若说形意神兼备，世间生灵，莫不如此。」

    老师反手往窗外指去：

    「b如枝上飞鸟，轻灵跃动，形意神皆无缺漏，这能称画吗？不能。三者能同时入画吗？同样不能。」

    「换个b较浅显的形容，当你看见一处风景，觉得其美如画时，其中必然有部分是不真实的。」

    「也是因为缺了真实，才会让人觉得如入画境。」

    「单工於形必去其意，随意而走定然无神，神活需隐真，隐真则不解其形意。」

    老师拿过一个洁白的sE盘，兑上洋红、花青、藤h三sE，取过笔在颜料间随意调和，只见sE盘上的颜料由一开始的单调短暂的转为缤纷，片刻後却只剩一片晦暗。

    「二sE增YAn，三sE竞浊，这就是画者常态，也是习画人最常忽略的部分。」

    「再说一次，画师的存在并不是去尽收眼前的真实，相反的，能藉由剃除眼前的缺憾，丰满余下的不足，才是行笔的JiNg随。」

    「说这些只是要告诉你们，你们或许一辈子也见不到想像中那种形意神皆美之人，但这不表示你们见不得美，画不了美人，皮惑也好骨惑也好，再怎麽动人心魄也终是外相。」