美的概念人人都有的话语

，宣布了其面对时间、Si亡、观众和其他因素时的多变质素。

    没有一成不变的本文，本文即是行动。艺术本文存在於每次不可重复的参与之中，存在於每次〝行动〞所产生的新的意义之中。

    在这里先不谈康德和黑格尔这两人的美学辩证概念，也先舍弃现代和後现代艺术的广大意义

    先来简述一下美学的简单崇高意义

    1

    美学定义:

    人类的美感是与生俱来的吗？

    雷波德说：「一样东西，要是它倾向於保存生物群落的健全X、稳定X与美，那麽它便是对的。」康德ImmanuelKant警告我们、在欣赏自然美时，我们不应假设自然塑造成这个样子是为了人类的喜悦；毋宁，「是我们以偏Ai之心感受自然，而不是自然偏Ai我们。」所以，或许我们应该正确地说：

    一样东西，要是它会保存人类在美感上所偏Ai的X质，便是对的。稳定X与健全X完整X是客观存在生物群落里的，美则不然。

    只有偶然地表象自然才会激起主观的、人类的美的经验。如亚历山大所说的，我们人类是艺术家。而自然不是艺术家；它只是偶尔碰巧反S了我们的美学品味而已。

    谈到美，我们便跨越了一个门槛而进入一个较高价值的领域；美的经验是人类带进这个世界的东西。

    正如在人类抵达之前并没有生物具有世界观与1UN1I，没有任何东西有美感。人类激发了美，一如他们激发了这世界的1UN1I学。

    美感经验发生在人类身上，人类以外的动物是完全没有美感经验的延伸发展的!

    在这里我们必须区分两种美感X质：美感能力，仅存在於观看者的经验