美的概念人人都有的话语
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的和谐共存，这是我们留给大家和子孙最美好最永久的礼物。 超越美而至崇高: 自然的美感属X会将观看者推向崇高的经验，一种b美还大的经验。刚开始时，我们寻求漂亮或多彩的东西，找景sE之美，找如画的事物。 风景通常会提供这些东西，但当它们不能时，我们不该认为它们就没有美感属X。维索勒JamesMeillWhistler抱怨道：「自然通常是不对的；这是说，具有能带来值得一画的完美和谐的情况很罕见，根本不普遍......自然极少成功地呈现画像。」而当它成功时，森林规划者里腾R.B.Litton将自然所制造的这种风景美的聚集称为「风景资源的视觉收成」。 美学家在此想经验所有的事实，而不止是局部而有限的事物而已。这不是盲目的自然浪漫主义，而是张大眼睛的现实主义，它想超越个人主义，人类中心主义的角度来看事物，而它从演化与生态系中生物为生命的奋斗里看到了崇高的美。 总之，并不是原始自然在可见的细节上一定具有正面的美感，而是它在本质上是如此的，因为即使丑陋也是包含在崇高里。就像面对趋势的问题一样，我们不仅要评价时空中的特殊事例，也必须看到系统。在物种的历史里，个T是永远一直在毁灭的，但物种延续着，直到它们下再适合它们的环境－－那时它们可能演化成别的物种或灭绝而被取代。美不需要永恒。地景的细部存在着丑陋，但在系统的层次上，从动态景象的角度看，则远距离的视角会使丑陋变得柔和，崇高的美遂存在了。即便在罕有的自然暴力十分巨大，而使得生态系的演替无法适应如此剧烈的扰动时，前句所述亦成立－－即便是这样，生命将